本篇文章給大家談?wù)?a href="http://12572.com.cn/tags-162.html" target="_blank" class="relatedlink">安徽花鼓燈鼓架子組合,以及安徽花鼓燈節(jié)奏鼓點(diǎn)對應(yīng)的知識點(diǎn),希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
1、歷史淵源:花鼓燈起源于明清時期,當(dāng)時在安徽一帶的農(nóng)村中,農(nóng)民們在豐收之后,會敲起花鼓、跳起花燈舞來慶祝。后來這種慶祝活動逐漸演變成了一種獨(dú)特的舞蹈形式,即我們今天所稱之為的花鼓燈。
2、安徽花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)韻,有諸多來自武術(shù)、武功的技藝,舞蹈動作有細(xì)腰的延伸,也有北方的剛勁古樸,又有南方的靈巧秀麗。 安徽花鼓燈的表演中所塑的人物形象,基本上是農(nóng)村男女青年粗獷而秀麗的形象。
3、安徽花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)韻,有諸多來自武術(shù)、武功的技藝,舞蹈動作有細(xì)腰的延伸,也有北方的剛勁古樸,又有南方的靈巧秀麗。安徽花鼓燈的表演中所塑的人物形象,基本上是農(nóng)村男女青年粗獷而秀麗的形象。
4、花鼓燈把情節(jié)性的雙人歌舞與情緒性的集體歌舞完美地結(jié)合起來,創(chuàng)造了比較完整、系統(tǒng)的民間歌舞藝術(shù)形式,它的出現(xiàn)應(yīng)該符合宋代漢族民間歌舞的發(fā)展潮流。說花鼓燈源于宋代應(yīng)當(dāng)比較符合實際。
5、安徽花鼓燈基本的扇子拿扇方法是大拇指、食指和中指三個手指捏住扇尾撐開扇子,可以用大魚際托住扇骨,固定扇子,無名指和小指可以翹起。然后在進(jìn)行舞蹈動作時,手指根據(jù)舞蹈動作要求變換即可。
具體來說,花鼓燈的男角統(tǒng)稱“鼓架子”,他們都是武藝高超、筋斗出眾的英俊少年。而女角統(tǒng)稱“蘭花”,是美麗大方、歡快活潑的農(nóng)村少女形象。
從地域的角度來講,位于東亞地區(qū)的中國文化圈內(nèi)東西南北各文化板塊的民間舞蹈匯成了很多種舞姿的“三道彎”。山東的膠州秧歌、陜北秧歌、東北秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈廣為人知;西部的弦子、敦煌樂舞歷史悠久。
南方安徽花鼓燈舞蹈動作中“三道彎”是它的亮相特點(diǎn),無論是“風(fēng)擺柳”、“三點(diǎn)頭”還是“單背巾”、“鳳凰單展翅”,此類動作都是呈挺拔向上的曲線造型。
1、演奏分兩大類:一類是單獨(dú)演奏,屬表演性的鑼鼓曲牌,傳統(tǒng)曲牌有《長流水》《小五番》《十八番》《兔子扒窩》等。鑼鼓音樂在我縣已經(jīng)從花鼓燈中分離出來,成為獨(dú)立的藝術(shù)形式。
2、一樣,先由“竹竿子”(花鼓燈稱“傘把子”)出場后,“竹竿子”唱一段歌,領(lǐng)著群舞演員在音樂中跳舞出場。
3、花鼓燈《劉海戲***》、《玩燈人的婚禮》、《網(wǎng)中情》、《新媳婦挑塘》,《新媳婦挑塘》,《游春》、《搶扇子》、《搶板凳》的劇目里面的曲子。
4、鑼鼓歌》的創(chuàng)作背景主要源自安徽地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)花鼓燈,《鑼鼓歌》的創(chuàng)作者馮國佩先生創(chuàng)作于1956年,通過提煉和加工傳統(tǒng)花鼓燈曲牌中的音樂元素,并吸收了淮北地區(qū)民間吹打樂的鑼鼓點(diǎn)子,創(chuàng)造性地完成了這首樂曲。
1、安徽花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)韻,有諸多來自武術(shù)、武功的技藝,舞蹈動作有細(xì)腰的延伸,也有北方的剛勁古樸,又有南方的靈巧秀麗。 安徽花鼓燈的表演中所塑的人物形象,基本上是農(nóng)村男女青年粗獷而秀麗的形象。
2、長期的藝術(shù)實踐中,形成了不同地區(qū)的風(fēng)格和不同藝人的流派。穎上縣的花鼓燈淳樸簡練,姿態(tài)穩(wěn)重,節(jié)奏較慢。鳳臺縣的表演細(xì)膩,著重人物的刻畫,動作活潑優(yōu)美,花鼓歌唱腔多、音域廣、委婉動聽,伴奏上以鑼為領(lǐng)奏樂器。
3、挺拔、秀麗、熱情、潑辣。根據(jù)查詢安徽省文化和旅游廳***得知,安徽花鼓燈“蘭花”也不例外,它集中、典型地體現(xiàn)了淮河地區(qū)漢族女性的挺拔、秀麗、熱情、潑辣的風(fēng)格特點(diǎn)。
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