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本文目錄一覽：

• 1、花鼓燈劃圓動律要領(lǐng)
• 2、安徽花鼓燈如何拿扇子
• 3、安徽花鼓燈的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)
• 4、花鼓燈燈歌由哪兩個部分組成
• 5、安徽花鼓燈道具在民間舞教學(xué)與創(chuàng)作中的運(yùn)用和發(fā)展

花鼓燈劃圓動律要領(lǐng)

“傾”“擰”“逗”“圓”。這些基本上都是靠腰部發(fā)力加上身體控制做的。一般舞蹈里面都是靠腰部，腰部也被稱為中緞，是力量的發(fā)力點(diǎn)，也是身體的支點(diǎn)，做所有的舞蹈語言都離不開的。在拿道具時，上身劃圓的時候有肩膀也有在發(fā)力。再配合上呼吸。

東北秧歌劃圓動律的動作要領(lǐng)如下：壓腳跟 不同腳位的壓腳跟。如正步、小踏步、大八字步、弓箭步等。壓腳跟時后半拍雙腳跟提踵，前腳掌著地，雙腿挺膝。前半拍迅速雙腳落腳跟，提起腳跟的時間要短，落地的時間要相對的長一些。雙膝屈伸 不同特點(diǎn)的雙膝活動。

東北秧歌的動律特點(diǎn) 東北秧歌的動律通常分為前后動率、上下動律以及劃圓動律，這三種動律之間具有密切的關(guān)系，每兩個動律的連接都應(yīng)當(dāng)通過腰部下弧線的緩慢移動而完成，進(jìn)而形成快速、穩(wěn)健的舞姿。有人總結(jié)，東北秧歌最為基本的動律是走相、穩(wěn)相以及鼓相。

綢舞中手臂的上下左右運(yùn)動使綢帶似高山流水，手臂的劃圓動律更讓綢帶形如漩渦.是綢帶占有了人體所不能及的空間，使舞者的表演更有張力。舞動的紅綢.極大地延展了舞者肢體語言的運(yùn)動范圍，與舞者的體態(tài)一起形成一個更為廣闊的表現(xiàn)空間.進(jìn)一步豐富了觀眾的視覺形象.從而進(jìn)入一個僅憑單純的肢體運(yùn)動很難達(dá)到的藝術(shù)境界。

安徽花鼓燈如何拿扇子

安徽花鼓燈的扇子拿法基本技巧是使用大拇指、食指和中指握住扇尾，撐開扇子，可以用大魚際托住扇骨以固定扇子，無名指和小指自然彎曲。在進(jìn)行舞蹈動作時，手指根據(jù)舞蹈的要求變換姿態(tài)。 豎直打扇動作 在進(jìn)行豎直打扇動作時，右手應(yīng)拿扇子，用手指捏住扇骨，讓扇子依靠自身的重量垂直打開，放在胸前或頭頂。

扇子的基本拿法：大拇指、食指和中指三個手指捏住扇尾撐開扇子，可用大魚際托住扇骨，固定扇子，無名指和小指可以翹起。

安徽花鼓燈的話。學(xué)習(xí)安徽花鼓燈的時候老師強(qiáng)調(diào)說四個素?！皟A”“擰”“逗”“圓”。主要是肋帶動的上下、劃圓動律，這些基本上都是靠腰部發(fā)力加上身體控制做的。一般舞蹈里面都是靠腰部，腰部也被稱為中緞，是力量的發(fā)力點(diǎn)，也是身體的支點(diǎn)，做所有的舞蹈語言都離不開的。

最好的方式是采用手握法握住扇子。在使用扇子時，需要根據(jù)舞蹈動作的需要來調(diào)整手指的位置，以達(dá)到更加靈活自如的效果。下面，我們將為您詳細(xì)介紹初學(xué)扇子舞應(yīng)如何拿扇子。手握法的具體方式 要想熟練掌握扇子舞，首先需要掌握手握法的具體方式。

學(xué)習(xí)安徽花鼓燈時，老師特別強(qiáng)調(diào)四個基本要素：“傾”、“擰”、“逗”、“圓”。 這些要素主要涉及通過肋部帶動的上下劃圓動律，其實(shí)現(xiàn)大多依賴于腰部的力量輸出與身體控制。 在舞蹈中，腰部是力量的源泉，亦即支點(diǎn)，對于所有舞蹈動作的執(zhí)行至關(guān)重要。

安徽花鼓燈的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)

1、靈活多樣：風(fēng)柳步的動作豐富多變，舞者能夠根據(jù)表演內(nèi)容和場景進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。無論是起舞、轉(zhuǎn)身還是行走，都能展現(xiàn)出靈活多變的表演風(fēng)格。風(fēng)柳步舞蹈的優(yōu)點(diǎn)包括： 傳統(tǒng)韻味：風(fēng)柳步作為安徽花鼓燈的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民俗特色，有助于傳承和展示傳統(tǒng)文化。

2、安徽花鼓燈的體態(tài)特征體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，花鼓燈融合了吳歌楚舞的風(fēng)格，其中不乏源自武術(shù)和武功的元素。舞蹈動作既展現(xiàn)出細(xì)腰的柔美，也體現(xiàn)了北方的剛毅與古樸，以及南方的靈巧與秀麗。在表演中塑造的人物形象，主要是粗獷而美麗的農(nóng)村青年男女。

3、靈活多樣：風(fēng)柳步的動作形式多樣，可以根據(jù)具體的表演內(nèi)容和場景進(jìn)行變化。舞者可以根據(jù)需要進(jìn)行起舞、轉(zhuǎn)身、行走等各種動作，使得表演更加靈活多變。風(fēng)柳步舞蹈的優(yōu)點(diǎn) 傳統(tǒng)韻味：風(fēng)柳步作為安徽花鼓燈表演的一部分，承載著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，具有濃厚的民俗風(fēng)情和地方特色。

4、舞姿以要不為中心軸，上半身與下半身相互形成力的反作用，跨步停留在橫移的位置，呈現(xiàn)出“扭”的體態(tài)。重心的著力點(diǎn)在前半腳掌，前腳掌半點(diǎn)地，呈現(xiàn)前傾的體態(tài)。

5、花鼓燈的鑼鼓音樂是我國打擊樂的精華部分，其節(jié)奏清晰，邊打擊邊舞蹈，表現(xiàn)力極強(qiáng)。 花鼓燈的舞蹈節(jié)奏和步伐、動律與鑼鼓音樂緊密相關(guān)，二者相輔相成。 花鼓燈舞蹈融合了南北文化特色，既有北方的剛勁和豪爽，又有南方的柔美和雅致，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，具有強(qiáng)烈的美感力量。

花鼓燈燈歌由哪兩個部分組成

1、因?yàn)榛ü某３Ｔ谏显獰艄?jié)同其他民間歌舞龍燈、魚燈、獅燈等一起演出，所以民間又稱之為“花鼓燈”，《瀏陽縣志》（同治十二年）載：“上元……龍燈、魚燈、獅子燈……又有服優(yōu)場男女衣飾，暮夜沿門歌舞者，同花鼓燈。

2、花鼓燈的表演形式也多種多樣，包括“大花場”、“小花場”、“盤鼓”等部分?！按蠡▓觥笔羌w表演的情緒舞，“小花場”是鼓架子和蘭花的雙人或三人即興表演的有人物、情節(jié)的小舞劇，“盤鼓”則是舞蹈、武術(shù)、技巧表演相結(jié)合又具有造型藝術(shù)特征的表演。

3、膠州秧歌 膠州秧歌，又稱跑秧歌，主要在山東膠縣一帶流傳，是一種結(jié)合了歌舞的民間廣場藝術(shù)。祥晌遲跑場和小戲是膠州秧歌的兩個組成部分。每個角色，如扇女、小嫚和翠花，都有其獨(dú)特的舞姿和動律，分別展現(xiàn)出舒展、婉轉(zhuǎn)和潑辣的特點(diǎn)。膠州秧歌的女子舞蹈風(fēng)格舒展熱情，舞姿優(yōu)美。

4、優(yōu)美動聽的花鼓歌，富有表現(xiàn)力的鑼鼓伴奏，是知音的民風(fēng)，而“蘭花”“三道彎”“S”型的動態(tài)形象，則是細(xì)腰的延伸。既有北方的剛勁古樸，又有南方的靈巧秀麗。粗獷的農(nóng)村青年形象——花鼓燈表演中所塑的人物形象，基本上是農(nóng)村男女青年粗獷而秀麗的形象。

5、漢族民間舞蹈種類繁多，在民間中廣為流傳的有龍舞、獅舞、燈舞、綢舞、秧歌等等?，F(xiàn)經(jīng)專家整理加工已進(jìn)入課堂的有東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。

安徽花鼓燈道具在民間舞教學(xué)與創(chuàng)作中的運(yùn)用和發(fā)展

自古以來，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖、廟會、迎神廟會中表演的。表演者在斗妙爭能中，各出新招，以博得稱贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發(fā)展的。（1）安徽花鼓燈。花鼓燈中的“盤鼓”部分，就是最富特色的技巧表演部分。它分為上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓。

安徽花鼓燈蘊(yùn)含著吳大梁氏歌楚舞的風(fēng)韻，融合了武術(shù)和武功的元素。舞蹈動作既展現(xiàn)出細(xì)腰的延伸，又融合了北方的剛勁古樸和南方的靈巧秀麗。 該舞蹈形式在表演中塑造的人物形象，主要是粗獷而秀麗農(nóng)村男女青年的形象。 通過粗獷的形象，安徽花鼓燈傳達(dá)了樸實(shí)無華且充滿活力的藝術(shù)效果。

花鼓燈，這一中國安徽省的民間舞蹈，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和地域特色，其特點(diǎn)與傳承如下： 舞蹈角色與表演：花鼓燈中的男角被稱為“鼓架子”，以精湛的武藝和出色的筋斗技巧著稱，而女角統(tǒng)稱“蘭花”，代表的是美麗活潑的農(nóng)村少女形象。

花鼓燈是中國安徽省的民間舞蹈，其詳細(xì)內(nèi)容如下：具體來說，花鼓燈的男角統(tǒng)稱“鼓架子”，他們都是武藝高超、筋斗出眾的英俊少年。而女角統(tǒng)稱“蘭花”，是美麗大方、歡快活潑的農(nóng)村少女形象?；ü臒舻奈璧刚Z匯豐富，步伐變化多端，有“掛墊子”、“鴛鴦步”、“風(fēng)擺柳”、“三掉彎”等。

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