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本文目錄一覽：

• 1、什么是我國具有代表性的民間舞,江淮地區(qū)有鳳陽花鼓和花鼓燈?
• 2、求:安徽花鼓燈有關(guān)體態(tài)的詳細(xì)資料,以及它特有的三道彎的體態(tài)

什么是我國具有代表性的民間舞,江淮地區(qū)有鳳陽花鼓和花鼓燈?

鳳陽花鼓舞和花鼓燈是源自中國江淮地區(qū)的兩種具有代表性的民間舞蹈。鳳陽花鼓舞起源于明朝的安徽省鳳陽縣，以鼓為主要伴奏，動作優(yōu)美，節(jié)奏明快，是喜慶節(jié)日和廟會中的常見表演。花鼓燈則起源于清朝的滁州市，以花鼓為道具，舞蹈動作豐富，節(jié)奏歡快，同樣在節(jié)日慶典和廟會上備受喜愛。

花鼓燈則是一種源于安徽省滁州市的民間舞蹈。它起源于清朝，是一種以花鼓為道具的舞蹈?；ü臒粑璧竸幼髫S富，節(jié)奏歡快，具有濃厚的地方風(fēng)情。這種舞蹈通常在節(jié)日慶典、廟會等場合表演。

花鼓燈，安徽省蚌埠市、鳳臺縣、潁上縣傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；ü臒羰菨h民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。

三種民間藝術(shù)：花鼓燈、泗州戲、鳳陽花鼓戲?；ü臒簦袞|方芭蕾美譽，流傳在懷遠、鳳臺、鳳陽、潁上等地。泗州戲，又稱拉魂腔，與山東、江蘇、河南一帶的柳琴戲同出一源。鳳陽花鼓戲，又名衛(wèi)調(diào)花鼓、衛(wèi)調(diào)花鼓戲，發(fā)源于蚌埠市龍子湖區(qū)長淮衛(wèi)鎮(zhèn)。

申報地區(qū)或單位：安徽省蚌埠市 蚌埠花鼓燈***舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂，將情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性的集體舞完美地結(jié)合在一起，形成比較系統(tǒng)完整的民間歌舞藝術(shù)形式，這是漢民族最具代表性的民間舞蹈，也是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)。

求:安徽花鼓燈有關(guān)體態(tài)的詳細(xì)資料,以及它特有的三道彎的體態(tài)

1、霍邱一帶以演出花鼓燈謀生，并以花鼓燈的藝術(shù)形式宣傳抗日，參加擴軍擁軍活動。民國28年秋， 陳敬之、宋廷香等藝人把花鼓燈“后場”及有關(guān)戲文加以民間弦管伴奏，使群眾更加喜愛，稱其為“弦 子燈”。其他燈班爭相效仿。民國29年至民國38年，花鼓燈歌舞逐漸被“弦子燈”所替代。

2、陜北秧歌“扭”是關(guān)鍵。安徽花鼓燈舞蹈中，“三道彎”是它的亮相招式，無論是“風(fēng)擺柳”、“三點頭”還是“單背巾”、“鳳凰單展翅”，都呈挺拔向上的曲線造型。云南花燈“歲得團”中出現(xiàn)的三道彎是將腰胯扭得大而靈活。

3、基本體態(tài)：三道彎 特點：突出關(guān)東女人的風(fēng)格特點 蒙族 是蒙古地區(qū)最具代表性的民間舞蹈 步伐：單腳后踏步，向前行進的平步，搖籃步。

4、安徽花鼓燈的體態(tài)特征體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，花鼓燈融合了吳歌楚舞的風(fēng)格，其中不乏源自武術(shù)和武功的元素。舞蹈動作既展現(xiàn)出細(xì)腰的柔美，也體現(xiàn)了北方的剛毅與古樸，以及南方的靈巧與秀麗。在表演中塑造的人物形象，主要是粗獷而美麗的農(nóng)村青年男女。

5、頭由下往上腰扭成s型的舞蹈動作是三道彎，是東方各民族舞蹈的典型姿態(tài)之一。從地域的角度來講，位于東亞地區(qū)的中國文化圈內(nèi)東西南北各文化板塊的民間舞蹈匯成了很多種舞姿的“三道彎”。

6、安徽花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)韻，有諸多來自武術(shù)、武功的技藝，舞蹈動作有細(xì)腰的延伸，也有北方的剛勁古樸，又有南方的靈巧秀麗。安徽花鼓燈的表演中所塑的人物形象，基本上是農(nóng)村男女青年粗獷而秀麗的形象。以粗獷的形象來表達毫無竭絆約束，樸實無華的藝術(shù)效果。

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