本篇文章給大家談?wù)劃h族民族舞組合花鼓燈，以及中國舞蹈花鼓燈對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、什么是我國具有代表性的民間舞,江淮地區(qū)有鳳陽花鼓和花鼓燈?
• 2、花鼓燈的歷史沿革
• 3、碎夢憂人舞蹈是哪個(gè)民族的
• 4、花鼓燈的文化意蘊(yùn)的成因

什么是我國具有代表性的民間舞,江淮地區(qū)有鳳陽花鼓和花鼓燈?

在各地的花鼓中，較有代表性的是安徽的鳳陽花鼓、山東花鼓、湖南和湖北花鼓、山西的晉南花鼓等。清代以來，花鼓逐漸增加故事情節(jié)，除了作為民間歌舞廣泛流傳之外，各地花鼓又進(jìn)一步吸收民歌和戲曲唱腔，并在舞臺(tái)上表演，成為地方小戲，如湖南花鼓戲、湖北花鼓戲等。

蚌埠是花鼓燈、泗州戲、鳳陽花鼓戲的發(fā)源地?；ü臒簦夯ü臒羰菨h民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅲ-6。

三位山歌排對(duì)排：山歌排對(duì)排是中國民俗歌舞。山歌是民間傳唱的一種民歌，流傳于中國南部。用“排對(duì)”的唱法來表現(xiàn)，由兩人或多人曲調(diào)對(duì)唱，詞調(diào)押韻，合得好聽又激動(dòng)人心。鳳陽花鼓是淮河花鼓的代表性藝術(shù)。在淮河花鼓中，花鼓燈因其瑰麗、歡騰的歌舞被人所知。

皖南花鼓藝術(shù)中的以“雙條鼓”為代表的歌舞表演形式是杰出的漢民族民間歌舞藝術(shù)，是漢民族舞蹈的代表舞種，不僅擁有瀟灑奔放的舞蹈，而且還含有歡快熱烈的鑼鼓、抒情優(yōu)美的燈歌和情趣盎然的小戲，與鳳陽花鼓戲、花鼓燈并稱為“鳳陽三花”。

花鼓燈的歷史沿革

據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。經(jīng)過元、明、清、民國時(shí)期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個(gè)縣、市的播布區(qū)。2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅲ-6。

追溯花鼓燈的歷史，最早起源于宋代。如果把可考的文字記載（成為于清代的《鳳臺(tái)縣志》，記載花鼓燈源于宋代）、傳說與直觀所能觀測到的歷時(shí)性與共時(shí)性的花鼓燈現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，不難發(fā)現(xiàn)花鼓燈所具有的宋代舞蹈文化印跡。仔細(xì)觀察50年代花鼓燈的原始風(fēng)貌，能較明顯地體察出花鼓燈所反映出的宋代歷史文化基因。

這是祁陽花鼓燈、道州調(diào)子實(shí)現(xiàn)合流的時(shí)期，正式形成了零陵花鼓戲，并逐級(jí)成熟、定型。中華人民共和國成立之后，黨和人民***支持民間藝術(shù)的發(fā)展，成立了零陵花鼓戲的專業(yè)劇團(tuán)，改革了舊的陳規(guī)陋習(xí)，使零陵花鼓戲得到全面的發(fā)展。

因此，將花鼓燈的起源歸于宋代是符合實(shí)際的?；ü臒舻牧鱾髋c發(fā)展 經(jīng)歷了明清時(shí)期的豐富發(fā)展，花鼓燈的影響范圍逐漸擴(kuò)大，以蚌埠懷遠(yuǎn)為中心，輻射至淮河中游的二十多個(gè)市、縣。

這一方面是因?yàn)橛嘘P(guān)花鼓燈的資料保留下來得非常少，使得人們很難從歷史文獻(xiàn)的角度來給花鼓燈的起源時(shí)間下一個(gè)準(zhǔn)確的界定。另一方面也同花鼓燈本身發(fā)展的復(fù)雜性有很大的關(guān)系，我們從對(duì)花鼓燈概念的解釋中就能看出。

花鼓燈歷史：據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。經(jīng)過元、明、清、民國時(shí)期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個(gè)縣、市的播布區(qū)。

碎夢憂人舞蹈是哪個(gè)民族的

苗族?！妒龑媚嗤?a href="http://12572.com.cn/tags-146.html" target="_blank" class="relatedlink">可以芬芳》是由湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院表演的，是一個(gè)苗族舞蹈，主要表現(xiàn)了苗族人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好未來的向往?！妒龑媚嗤量梢苑曳肌愤\(yùn)用了苗族舞蹈獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，展現(xiàn)了苗族文化的獨(dú)特魅力。

賽乃姆是***爾族一種最普遍的民間舞蹈，賽乃姆是***爾族人民日常生活中不可缺少的一部分，他們會(huì)在喜慶佳節(jié)，舉行婚禮和親友歡聚時(shí)，都要舉行麥西來甫晚會(huì)一起來跳賽乃姆。賽乃姆的伴奏樂器，一般有彈撥爾、熱瓦甫、都它、沙塔爾、達(dá)甫（即手鼓）等。

孔雀舞是傣族這個(gè)少數(shù)民族的特色舞蹈?？兹肝枋侵袊鲎迕耖g舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈。孔雀舞流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語為“嘎洛勇”）最具代表性。

孔雀舞是傣族的舞蹈。簡介 孔雀舞流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟連、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語為“嘎洛勇”）最具代表性。

花鼓燈的文化意蘊(yùn)的成因

花鼓燈生動(dòng)地記錄了漢族人體文化發(fā)展軌跡和肢體語言符號(hào)。花鼓燈舞蹈動(dòng)作超常度高，而且常處于多變狀態(tài)，其激烈復(fù)雜，表情達(dá)意的準(zhǔn)確、細(xì)膩程序，迄今為此，尚無其他任何一種民族民間歌舞能之相比。

花鼓燈藝術(shù)形式獨(dú)特，它不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了漢族人體文化的發(fā)展歷程，還通過豐富的肢體語言傳遞著深刻的文化信息。 花鼓燈的舞蹈動(dòng)作具有高度的技巧性和復(fù)雜性，其姿態(tài)多變，情感表達(dá)細(xì)膩準(zhǔn)確，至今仍無其他民族民間歌舞能出其右。

文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“花鼓燈”源自人們紀(jì)念大禹治水的實(shí)踐活動(dòng)，并在社會(huì)實(shí)踐中日趨成熟。（2）社會(huì)實(shí)踐是花鼓燈藝術(shù)傳播的動(dòng)力。正是治淮的實(shí)踐才讓國人知曉花鼓燈藝術(shù)，并使花鼓燈藝術(shù)走向世界。

花鼓燈，安徽省蚌埠市、鳳臺(tái)縣、潁上縣傳統(tǒng)舞蹈，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；ü臒羰菨h民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。據(jù)史料證明，花鼓燈最早源于夏代，最遲源于宋代。

花鼓燈亦得以兼融南北文化之優(yōu)長，具有吳歌楚舞的風(fēng)韻。楚人有尚武、知音、細(xì)腰等習(xí)俗，花鼓燈中諸多來自武術(shù)、武功的技藝，即尚武精深的體現(xiàn)。優(yōu)美動(dòng)聽的花鼓歌，富有表現(xiàn)力的鑼鼓伴奏，是知音的民風(fēng)，而“蘭花”“三道彎”“S”型的動(dòng)態(tài)形象，則是細(xì)腰的延伸。

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